学习成长-听李维老师《因染着而谜谬》

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《因染着而谜谬》主要讲述了我们对外部世界的认知和感受是如何影响我们的生活的。

我们常常被自己的思维和行为所伤害，而忽视了外部世界对我们的影响。

我们对外部世界的判断都是基于我们内在的系统，这个系统会让我们看到一个狭隘的世界。我们需要学会放下对某些事物的执着，才能真正解脱。

同时，我们要学会感受和理解事物的真实价值，而不是被表象所迷惑。

只有当我们能够真正理解并接受这些，我们才能更好地与世界互动，实现真正的智慧增长。

我们今天的题目是因染着而谜谬。

因为我们个人的喜好。我们把我们喜欢的就要直取。

把我们不喜欢的脚切掉，我们就一直在切。

我们似乎把我们世界里那些不好的事物，我讨厌的事物，我记恨的事物，我厌恶的事物，丑陋的事物，我们一直把它切掉。

人事物我们一直切一直切，似乎我们把这些不好的东西切掉我们的世界就变好了。

我们看上去把不好的世界切掉我们的世界就变好了。

不是我们把不好的世界，这样所谓的不好的世界，一直切切切就把我们的世界切成了一个残缺的世界。

一直切，我们也有不接受自己的部分，我们也一直切，一直切，最后再把自己切成一个残缺的自己。

我们爱人身上有不喜欢的，我们要切孩子身上不喜欢的要切食物，有不喜欢的要切衣服，不喜欢的要切父母不喜欢的部分，要切这个切割的行为，把我们的世界越切越小，更重要的是越切越残缺，我们切外部世界。

我们切自己这个过程，我可以用两个字来概括，这是一个叫自残的过程。无论是切自己。切外部世界都是在自残。

我们硬生生的把自己和自己的世界切成了一个残缺的世界，然后我们又努力拼搏，努力奋斗，希望在这个残缺的自己和残缺的世界里获得圆满！

我们中国有一部经典叫心经。

般若波罗蜜多故，心无挂碍，故，无有恐怖，远离颠倒梦想

我们就必须远离颠倒，我过去反复强调过，不是跑偏了，颠倒就是搞反了，我们都搞反了，怎么会越来越好。世界越切越残缺。

自己也是越切割越残缺，我们怎么可能通过切割的手段把我们的世界变得越来越美？

把我们的生命变得越来越圆满了，这难道不是颠倒吗？

你不喜欢你的眼睛太小了，我不喜欢我能把它挖掉吗？

我不喜欢我的两颗大门牙，我能把它拔掉吗？你讨厌你老公，你却离不了你讨厌你爸妈是现实，你更改变不了，你都没有选择权，你不喜欢你，孩子你切得掉吗？

所以我们要深刻的去洞见我们的思维，我们的这种行为给我们自己以及自己的世界带来的伤害，谁在伤害我们自己。

我们自己在伤害自己，谁把我们搞得残缺的不圆满的是我们自己把自己搞得残缺和不圆满的我们自己伤害着我们和我们的世界。我们又抱怨我们这个世界不美好，不圆满。

在这思维和行为的逻辑之下。我们的世界只会越来越糟糕。绝对不会越来越圆满

很多人在开始很深刻的反思，那我们切割的行为来自于哪里，来自于我们的感受。我们一个感受。我们就做出了切割这么多的照做的行为。

感受是指什么，是指我们身体的感受，我们的眼，耳鼻舌，身意六根：色生香味触法。

我们遇到不好的感受，我们就说这遇到了是逆境，遇到好的感受，我们就把它叫顺境，这个逆和顺就是我们心的感受，遇到好的，我们心里就很开心，遇到不好的我们心里就不开心，你看这个受直接左右了我们的心，然后这个被左右的心。又反过来指挥我们的身体采取后面一系列的。

切割和直取的行为，你看身体的感受。左右我们的心心在指挥我们的身体去照做，在这个照做过程中，我们的心再次被污染，然后就这样周而复始的轮转。

这个状态下是什么在做主心在做主吗？心没有做主是你身体的感受在做主。我们被感受所驱动心乃生之王心本来是我们生命的王主宰。结果这个王不懂事，有点迷煳，他被篡权了，他被别人左右了。所以这颗心就叫弥谬之心。

主语是指我们的心因染着，而谜谬就是染物的染着就是执着的浊因染着，而谜谬迷就是迷失。谬：错误。

让我们的心变迷。我们学习让我们的心变得越来越迷。这种学习就会断了我们的慧命。

如果你跟别人说的话，讲的道理让别人的心变迷。就叫断别人的慧命。

我在破局的课堂上讲过人生三大错误，其中最最重要的一个东西叫学错东西，因为学错东西了，我们的心就会变迷。心变迷了就叫断了我们自己的慧命。那我们的心为什么会变迷茫，是因为我们的心被污染了，染着。我们被污染了，我们还不知道被污染了，我们把对污染我们的东西我们还很执着。就叫染着，

例子比方说大家去吃过成都火锅去成都旅游的时候，我每次一回到成都的朋友，同学老师到成都了，今天晚上要请你吃成都火锅很好吃。香得很，成都麻辣烫香得很。

我们每次去成都开课，外地来的义工，成都的同学们一定要请他们吃个成都火锅一顿火锅吃下来，他们觉得爽的要死，那我本来是四川人，以前也觉得火锅很好吃，结果离开四川太久了，吃的少了，然后现在就根本吃不了，为什么？

因为我一吃就很容易肚子疼，又麻又辣，就是又有油很大就受不了，现在基本上都吃不了，所以有时候老师请你吃成都火锅吃海底捞。人家很热情，我马上心里想完了，今天要拉肚子了

各位，我们现在来思考一下，我觉得火锅很好吃，吃的很爽，于是我下次还想吃。

过一段时间我就想吃，今天下班回来的路上闻到一个火锅的味道，今天回家一定要吃火锅，唤醒了我们的记忆。

这个火锅太好吃了，人们往往记住的不是一件事情，而是记住这个事情带给我们的感受。记住我们是很容易记住感受的，我们记住那件事，不是因为我们记住了那件事，是因为那件事带给我们的感受很深刻，所以我们记住了这个感受，同时我们记住了这个感受是哪个同事带给我们的。

你要知道感受是核心。火锅好久没吃，今天走到路上闻到火锅了，回到家非得吃火锅，你老婆说，为什么吃火锅都回家了，我做点饭吃不行，晚上你不行，非要出去吃火锅，我们今天干脆全家出去吃火锅吧，有没有这样子？

有没有觉得四川的火锅不好吃的？有人觉得火锅好吃，有人觉得火锅不好吃，或者吃了一次受不了又辣又麻，这个肚子又疼，回家还难受，还胃痛，下次坚决不吃了，这个其实太难吃了，根本没有别人吃说的那么好吃，结果吃了几顿之后还上火。

我们思考一个问题，如果你问那些喜欢吃成都火锅的人，你问他，你为什么喜欢吃成都。各位说成都火锅本来就很好吃，你吃它，你喜欢吃没错，但是我们要想一想，如果这个火锅本来就很好吃，这个火锅它自身具备这样一个特征。这个特征很好吃。

每一个人吃时候都应该觉得好吃才对，为什么有的人又觉得不好吃？有人吃成都火锅，觉得巴适得很。为什么有人吃成都火锅又觉得恼火的很？火锅本来就很好吃。

同样一块臭豆腐，有人就说它香。有人他难吃？我们很容易得出一个简单的结论。

因为我们每个人的爱好不一样，我们每个人的口味不一样，是有人觉得好吃，人觉得不好吃，很正常。你现在就扪心自问？最根本的原因就是因为我们的心经历过不一样的染着。

，这个火锅好吃不好吃。臭豆腐是香还是臭，到底是来自火锅本身来自臭豆腐本身？好和坏到底是来自于事物本身，

东西好吃不好吃，是因为这个东西本身还是因为我们自己。

臭豆腐是臭香？火锅好吃还是不好吃？这个杯子好看还是不好看。这个人还是坏？原来都不是来自于事物本身。

而是来自于我们自己。

现在你再回过头去想一想。我前面讲的那句话，天堂地狱随身带天堂和地狱，来自于外部世界，还是来自我们自己，原来都是来自于我们自己。

我们活在我们自己投射出来的世界。

我们还以为是这个世界不好不够好。我们抱怨世界。

你不知道这个事件是你自己投射出来的，你天天抱怨那个事件不好，你不知道该在哪里用功，大家就知道为什么要在心上用功。

好坏美丑大小好吃不好吃，香臭等等，都是不是来自于这个事物本身，而是来自于我们自己。但是我们却认为。这个东西本身就是这样，本身就丑，本身就臭，本身就不好看，本身就不好吃，然后我们还产生了切割这样的行为，你说对于这些被我们切掉的东西来说，冤还是不冤？

当然你认为美的直取过来的那些东西，他们也觉得很圆。你正在切割的可能是别人正在直取的你正在直取的是别人正在切割的，我们会发现这个好和坏其实跟那个东西本身没有关系。

听到这里，你应该逐渐去打开一扇窗。原来我们每个人每天觉得自己聪明的钥匙每天六根在外面不断的分别攀岩。

我们活在这个世界上，我们在追求我们在认识事物，判断事物决策取舍，我们觉得自己好聪明，我们才发现我们的人原来是这么认识事物的太可怕了。

我有一次在坐高铁在北京的高铁站商务舱的候车室里面有一排。柜子买城里的各种杯子也在那卖杯子，有个女的在那里买杯子，两口子坐高铁。

老婆：那你得看一个杯子看看这个杯子漂亮，想买100多块钱，这样买她老公过去了，说你要买杯子，老公：你家里多少杯子？你买那么多杯子干？

老婆说我就觉得杯子好看，老婆说这个杯子哪里好看，我觉得还没有你家的那个杯子好看，老老婆说这个杯子确实好看，因为还不贵，100多块钱好看，我就想买他老公说他哪里好看，

老婆说他本来就好看好不好，结果两个人我们会买杯子在那里争起来的。

老公就说那个杯子不好看，老婆就说他好看，老公就问哪里好看，老婆觉得他本来就好看，老公他说他哪里本来的好看，他一点都不好看，

你就知道他们为什么吵。这样讲如果你听懂了你的世界观会发生改变，你的世界观发生改变，你的价值观，人生观，通通会发生改变，你会意识到你过去对这个世界的很多看法。

很多执着的看法是多么的荒唐和可笑，关键那么荒唐和可笑的看法，你还执着的坚持着自己。批判着别人。

大家眼光不一样，审美不一样，你看上去他回答了他其实也没有回答到根上，那为什么眼光不一样？

他依然没有理解问题，他被困在这个问题里，他用问题来解释问题。

你要知道我们的心被染污，我们心被染物它就有两种染物，

第一种：我们各自染的不一样。

因为我们过去经历的事情不一样。他是掉到染缸里染的，你是掉在泥潭里染的，他是掉到茅坑里染的是不是染的不一样？

但我们也有作为人，他有共同的生命实践。

第二种：集体的生命世界我们也有些东西是被同样的东西染的。

臭豆腐那为他本来就是臭的，所有人都应该觉得臭。显然不是所有人都觉得他臭烰，我们否定了这个事物本来就是臭的。它本来就是香的，如果这个事物本来就是香的，所有人都应该闻到它就会觉得香，那有人又觉得它臭，所以逻辑上我们能推论出来，说明这个事物本来也不是臭的，那这个事物本来是什么样子的？是我本来既不是香的，也不是臭的。

为什么我们会有两个不同的生命状态呈现出来？那我们有不同的，有相同的各位能不能理解？

我们高维生命智慧的同学就知道事物本来是空性的。它既不是香。也不是臭，它是空性的，我们闻到的香和臭，吃到的好吃和不好吃，我们看到的美还是？都是我们自己内心。在它上面的投射。

一切都源于我们自己！各位听到这里你应该豁然开朗，心中莲花开。

所有的事物都是空心的，因为它是空心的，所以它允许我们做不同的投射，所以不同的投射就让我们看到让我们感受到让我们听到让我们尝到让我们摸到不一样的事物。

其实我们都是自己制造出来了一种幻觉，然后我们在自己感受幻觉，然后我们在这种感受的幻觉里面或开心或愤怒或忧伤或喜悦。

我们在自己制造的幻觉中。悲欢离合，喜怒哀乐，每天自己哄自己，一会把自己哄得很开心，一会又把自己搞得很愤怒，一会把自己哄得很幸福，一会把自己哄得很痛苦。

我们活在什么世界里。其实不是取决于所谓的外部世界，其实对于我们每个人而言，没有一个所谓的外部客观存在的世界，因为我们所感受的世界，我们所谓的外部世界，我看到的，我听到的，我摸到的闻到的，我尝到的，我想到的。

其实都是被我们的见闻觉知投射过加工过的一个世界，我们活在一个什么样的世界。不是取决于所谓的。外在的客观的世界，而是取决于我们自己内在的某个东西，这个内在的东西。我们的心是他决定了我们活在天堂还是地狱？

你要知道我们反复看问题就是执着在一个表象上。执着在自己当下的感受上，所以他是没有智慧的。

就知道什么叫看山是山。看水是水。看山不是山。看水不是水，看山还是山，看水不是水，

你有没有感受到我们对这个事物产生自己的认知。

当我们对这个事物产生一个认知就会变成一个概念，在我们的大脑里固化下来，然后你甚至连这个概念。都会直取都会切割。

我们的心被染着的心再投射出来，变成好坏善恶美丑相。

然后在这个好坏善好没带给我们不一样的这个情感，然后不一样的情感推动不一样的行为，然后我们产生切割和直取。

我们对这个世界的态度是怎么建立起来的。我们对这个世界的态度是建立在我们对这个世界的认知。

其实来自于我们的感受来自于一颗染物的心。

我们用一颗染物的心去和这个世界连接，产生我们的感受，这个感受。又影响了我们对世界的态度。

我们对世界的态度。

影响了我们和世界互动的行为方式，不同的行为方式也有得到不同的结果。

不同的结果组合在一起。就构成了我们每个人不同的命运。

你跟这个人吵一架，那人就不好。一个男的，他的不好了，他好。如果你不符合我的认知，你跟我的观点不一致，他也是错的，你看我们反复的错误的认知，在错误的认识上，在架构重叠错误的认知。

我的感受就是这个杯子觉得那个杯子好看。

男的觉得他杯子不好看。他们不懂得他们感受的好看和不好，都来自于他们不同染物的心。

关键重要的是他们不认识到这一点，我就觉得这个杯子好好看，你觉得这个杯子不好看，我对你不感冒，你也跟我认知一样。我就喜欢你，我必须要求你跟我的看法一样。

我就认为你这什么眼光，你这什么审美这么好看的背景都不好看，我你说这个杯子不好看，我觉得这个杯子好看，我连你都觉得不好看。

在错误之上，在建立错误染物之上再次染物二次染物。染污就是个错染之后再加上执着变成错上加错，你看我们建立起来的世界就是这样。

我们所看到的外部世界，只不过是我们内在世界的外部投射的结果。我们所看到的，听到的闻到的摸到的感知到的，我们连我们自己想到的外部世界，其实都只不过是我们内部世界的外部投射的结果。

不可见如来。你见不到真相。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。所以你要破这个相，你才能。见到实像。包括一切为法，如梦幻泡影

只因妄想执着，不能争得第一个错误叫妄想然。因为染了，所以才往。第二个错误叫执着。

人与人之间最大的区别，不是看得见的部分，看得见每个人都是一个脑袋，两个手，一个躯干，两个腿无非高矮，胖瘦，美丑等等什么什么还有一些什么差别。人与人之间最大的区别是看不见的部分。

不能理解我们染着了就会。行会因染着而迷。就是沾染污染，做执着。被一个东西粘住了。这个东西可能是你的过去的一段经历，你的感受，你过去形成的认知，你大脑里的一个概念。

我们凡夫有五个病，贪嗔痴慢疑，道德经里面讲为学日益为道日损之又损，以至于无为而无不为。

我们最执着的是对我这个概念的执着。当你能把执着清理成无我，不要说无我，你生命的成长就是不断的淡化我。从我直到我逐渐的淡化。无我，这就是生命成长的过程。这我们修身的过程，这就是我们河道的过程。

这是我们获得智慧的过程。当你不再执着于你内在的某些东西的时候，他就不会那么像过去那么高效的。投射出去变成你对这个世界的理解。

这个过程就是清理我们染物的心，我们清理，他就不会那么执着，不会那么投射出去

什么叫放下了，就是放下你的前面那个像的执着。

我们过去建立了这场这套认知系统，思维系统，语言系统行为系统和这个世界互动，你就会觉得有点荒唐，有点靠不住。各位，你把这个道理越弄明白，你就会变得越有智慧，你就会越明白你生命中的很多烦恼和痛苦。也是虚妄的，你不会因为在受伤。

你开始知道我原来之所以要切，是因为我有喜好，我还有四倍对策，我那么坚持，我不但坚持的认为我是对的，我还要对这个采取行动。最后我发现我自己的认知有点靠不住，是我们自己内在的东西投射出去的结果

脱落脱脱开原来是和他紧紧的绑在一起的，你的心执着，为什么执着，因切割而狭窄因染着你明了人生，你开始脱落。松动和脱落的过程新解脱的过程。你这个过程就是在不断的化性。

你对外物没有那么执着了，你开始从这些向上脱落开来。

刻舟求剑寓言故事而已。一个没有觉悟的人，他生命只能刻舟求剑。

你的生命没有觉悟你的生活，生命运转的特征。运生命运转的状态，我们过去叫轮回，你也可以用另外一个来词来形容，就叫刻舟求剑你曾经的经历。

你经历这件事情的时候，在你的心上做一个记号，然后你再次经历同类事物的时候，再把你这个心上，当时的记号投射出去，给它形成结论，形成你的认知，形成你的感受，形成你的判断，从而再形成你切割和直取的行为，再导致出不同的结果。

才是真正的刻舟求剑！

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